فقه و زندگی

آداب و احکام اصناف و مشاغل از امام خمینی و امام خامنه‌ای

فقه و زندگی

آداب و احکام اصناف و مشاغل از امام خمینی و امام خامنه‌ای

فقه و زندگی
بایگانی
آخرین مطالب

۷ مطلب با موضوع «امور مالی و بانکی» ثبت شده است

رفته از بانک، تسهیلات خرید لوازم خانگی گرفته و از طرف بانک وکیل شده که کالای خانگی را به طور نقد برای بانک بخرد و بلافاصله از طرف بانک به خودش به صورت اقساطی و با لحاظ سود بانکی بفروشد و فاکتور آن را به بانک ارائه دهد. اگر این مراحل را انجام دهد؛ یعنی ابتدا کالا را برای بانک بخرد سپس از طرف بانک به خودش بفروشد، قرارداد از نظر شرعی اشکال نخواهد داشت. توضیح المسائل مراجع، ج۲، ص ۹۴۰، س ۱۹۳۵. 

  • محمد ابراهیمے     ۵۶بازدید

در وام‌های قرض الحسنه مبلغی را اضافه بر مبلغ وام می‌پردازیم که در بانکداری به آن کارمزد می‌گویند، این مبلغ اضافی ربا محسوب نمی‌شود؛ اگر حقیقتاً مُزدِ کار باشد و بهانه و پوششی برای دریافت ربا محسوب نگردد و به اندازه‌ی مخارج صرف شده باشد. با توافق طرفین صورت گیرد.

تبصره: مسئولین محترم باید طوری محاسبه کنند که کارمزد به مقدار هزینه‌های جاریِ صندوق مانند آب و برق و امثال آن باشد. حال اگر بعد محاسبه مبلغی اضافه آمد، مصرف آن بستگی به نظر مسئولین صندوق دارد. پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری

  • موافقین ۵
  • ۲۹ آذر ۹۵ ، ۲۰:۳۹
  • محمد ابراهیمے     ۳۸بازدید

نیازی به قرض کردن ندارد ولی حالا چون فلان بانک وام می‌دهد وسوسه می‌شود. باید بداند که قرض گرفتن در حال نیاز هم مکروه است؛ چه برسد به این‌که نیازی هم نداشته باشد! بنابراین تا انسان تا ناچار نباشد بهتراست که قرض نگیرد.

حضرت على علیه السلام فرمود: از قرض کردن پرهیز نمایید؛ چون قرض باعث غم و اندوه شب و خوارى انسان در روز است. وسائل الشیعه، ج۷۷، ص۱۳

  • محمد ابراهیمے     ۶۶بازدید
اگر فردی طی هر قراردادی اعم از قرض و غیرقرض موظف شده است که بدهی‌ای را پرداخت کند ولی در مقابل افزایش میزان بدهی، تقاضای افزایش مهلت بازپرداخت نماید، مقدار اضافه شده بر اصل بدهی مصداق ربای جاهلی است.

به عنوان مثال فرد به بانک می‌رود و از بانک تقاضا مےکند که مبلغ اقساطش را کم کند بانک مبلغ اقساط را کم می‌کند ولی به تَبع آن تعداد اقساط را زیاد می‌کند در نتیجه مبلغ بدهی زیاد می‌شود، این مقدار اضافی، ربای جاهلی است و این نوع ربا هم حرام و از گناهان کبیره است. رساله‌ی آموزشی، ج۲، ص۵۰۵
  • محمد ابراهیمے     ۴۷بازدید

دوستش به مبلغی نیازمند است و برای قرض گرفتن به سراغ او آمده. است حالا نشسته به چرتکه انداختن که آیا قرض بدهد یا ندهد؟ آن‌قدر قرض دادن ثواب دارد که هیچ جای شک کردن نیست. چشم‌ها را ببند و بده! بنابراین قرض دادن مستحب مؤکد است؛ به خصوص به شخص محتاج. 

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: هر کس به مؤمنى قرض بدهد و منتظر بماند تا قرض گیرنده گشایش (در کارش) یابد، آن مال ثواب زکات خواهد داشت و قرض دهنده مورد درود فرشتگان باشد تا آنکه قرض گیرنده قرضش را ادا نماید. بحارالأنوار، ج ۱۰۳، ص ۱۳۹ .

  • موافقین ۴
  • ۱۸ آذر ۹۵ ، ۱۷:۱۸
  • محمد ابراهیمے     ۴۷بازدید

کالایی داریم که آن را در مقابل چک یک‌ساله به مبلغ یک میلیون تومان می‌فروشیم، اما بعد از مدتی، احتیاج به پول نقد پیدا می‌کنیم، پیش خریدار کالا (دهنده چک) یا هر شخص دیگری می‌رویم و چک یک میلیون تومانی یک‌ساله را به ۸۰۰ هزار تومان نقد می‌فروشیم به این کار در فقه شیعه «بیع دین یا خرید دین» گفته می‌شود.

امام خامنه‌ای: فروش چک‌مدت دار به بدهکار یا به دیگری به کمتر یا بیشتر از مبلغ مندرج در چک جایز است. 

نکته: قبلاً مقام معظم رهبری فروش چک‌ مدت‌دار را به دیگری جایز نمی‌دانستند ولی بعداً نظرشان تغییر کرده است. به چاپ جدید اجوبة‌الاستفتائات، س۱۹۵۰ مراجع کنید.
  • موافقین ۱
  • ۱۶ آذر ۹۵ ، ۰۸:۰۹
  • محمد ابراهیمے     ۳۵بازدید

ربا آن است که به کسی قرض بدهی و شرط کنی که موقع پرداخت مقدارے اضافه بدهد. اما اگر اضافه‌ای شرط نشده و شخص موقع بازگشت قرض با رضایت، مبلغی اضافه بدهد، این‌کار نه تنها حرام نیست بلکه از مستحبات دین ماست و در متون اسلامی اسم این عمل را «حُسن القضا» گذاشته‌اند که به معنای نیکو جبران کردن است.

امام خمینی: اگر بدون این که شرط کند خود بدهکار زیادتر از آنچه قرض کرده پس بدهد اشکال ندارد، بلکه مستحب است. توضیح المسائل امام خمینی،م٢٢٨٣  

  • موافقین ۲
  • ۱۵ آذر ۹۵ ، ۱۴:۳۷
  • محمد ابراهیمے     ۲۳بازدید